男女平等還是男子氣概？

這週有空時，我在讀一本以琳出版的《真愛之旅 Quest For Love》，是由《郵遞真愛 Passion and Purity》（由學園傳道出版）的同一位作者伊莉沙白. 艾略特 (Elisabeth Elliot) 所寫；當我翻開導言時，我便發現一個值得我們深思的真理...

伊莉沙白說：女權主義的教導，會對男性化與女性化的真義造成困惑。別人告訴我們，性別差異只不過是身體結構上微不足道的小事，它與我們各人在社會、工作場所、教會，或家庭的地位無關，以致我們相信男女平等與可互換的謊言。當女人學會堅持主見與積極挑釁時，男人就會有做男人的內疚感、並且開始退卻。這些受造做主動者、保護者、供應者的人，就不再了解他們的任務，女人則不明白自己為什麼找不到合適的男人。

大多數的女人都希望有好的歸宿，而且，大多相信男人應該展開追求行動。女人也許和男人受過同等教育、一樣聰明、能賺大錢，但女人的受造並不是要做競爭者，她們真的不想尋獵，其所要的是讓男人來負責這部份。然而作者也引述一位女律師的信說：許多具「男子氣概」的男人實際上都很吸引人，可惜通常都不是基督徒。基督徒男士很怕承諾，對他們的情慾過度焦慮，害怕表現出興趣。

如果是你，你能認同伊莉沙白的說法嗎？我自己覺得，我好像多少就有受到這種女性主義和兩性平等觀念的影響；我以前常常覺得男人不一定要主動啊、再等一等讓事情自然發生成就嘛，但我驚然發現，我就如那位女律師所言的「過度焦慮、害怕表現出興趣」。當男人不能拿起上帝給我們的權柄，扮演好我們應當扮演的角色時，男女之間相處的關係往往就很模糊、很游移不清，我很盼望我自己、還有眾多基督徒的弟兄們，拿出男子氣概來，不要比「外邦人」還遜！那真的很好笑，也不是上帝的心意噢！

ＯＢＳ歌舞團

這星期的主日（2月20日）也是我們教會歡送一對負責學生工作的傳道人夫婦，昶文和月瑟離開的日子；在主日崇拜之後，大家迅速地搬移桌椅，把整個會堂變成一個中間可以擺上豐盛食物，兩旁又有傳統的教會長板凳椅的樣子。不過在享用美食之前，有幾個特別安排的「小節目」。

從高中生、國中生、大專及研究生小組，輪流演出一個節目；或是獻唱詩歌、或是表演逗趣的短劇，來表達對昶文夫婦的感謝與紀念。國中生們的短劇表演令我非常訝異，因為除了好笑之外，這齣短劇也十分有深度地表達了昶文的特質和特色，我很驚喜我們教會的國中生竟然這麼的成熟而有深度。每個節目之後，還有他們分享昶文月瑟夫婦過去在他們當中的美好服事與教導，或是他們如何被昶文和月瑟所改變及影響。不過呢，最最最精采的卻是壓軸的一個節目...

伴隨著有情天音樂新專輯「千山萬水恩惠相隨」裡的這首台語詩歌「我來祝福你」（可用mp3格式下載試聽一分半鐘），出場的居然是得勝堂教會的一群ＯＢＳ歐巴桑，穿著農婦的那種格子衣服戴著斗笠，大跳歌舞！其中有我們教會的長老夫人、執事等等，一出場就震攝全場，引的眾人呵呵大笑。但是她們獻上的舞蹈卻看的出來也經過認真的練習和排演，而且有許多令人覺得莞爾的小動作；我真的很感激也很感動我們教會在這個歡送會中所展現出的「合一」與「參與」，也期待得勝堂這個教會在靈裡有更深的合一與事奉，一起來完成上帝的使命！

你所收去的東西，你以自己來代替

這個主日（2月20日）我一如平常地在新竹得勝堂參加主日崇拜，不過今天有點特別，因為今天是「學園傳道會主日」；牧師邀請了竹苗區「中國學園傳道會」的傳道同工，帶著幾位就讀清華、交通（是我的半個母校，因為我在這裡念過兩年）、中央大學的學生們，來介紹並分享學園傳道會的異象與事工，並且獻唱詩歌、帶領敬拜讚美、同時也傳講信息。

學園傳道會的團隊服事配搭令人動容、獻唱的詩歌感動人心而且優雅動聽、信息的主題「將臨的復興」也相當地激勵我；然而今天上帝透過敬拜時的一首詩歌深深地觸摸我，就是「煉我愈精」這首古老的詩歌：（第一、二及末段歌詞如下）

你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；
你若不投葡萄入榨，它就不能變成酒；
你若不煉噠哪成膏，它就不流芬芳；
主，我這人是否也要受你許可的創傷？
每次的打擊，都是真利益，
因你所收去的東西，你以自己來代替。

你是否要鼓我心絃，發出你的音樂？
是否要使音樂甘甜？須有你愛來苦煉？
是否當我下倒之時，才能識愛的心？
我是不怕任何損失，若你讓我來相親。
每次的打擊，都是真利益，
因你所收去的東西，你以自己來代替。

我要讚美再要讚美，讚美何等甘甜；
雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添；
能有什麼比你更好？比你喜悅可寶？
主我只有一個禱告，你能加增我減少。
每次的打擊，都是真利益，
因你所收去的東西，你以自己來代替。

當我唱到「你所收去的東西，你以自己來代替」時，我已經淚流滿面不能自己；我覺得我就是那顆橄欖，被壓榨才能流出脂油，我就是那粒葡萄，經熬釀才成美酒。每次上帝在我生命裡收去的東西，謝謝你，親自以你自己來代替，使我不至空乏！我一邊讚美上帝在我生命裡奇妙的作為，一邊流下感恩感動的淚，是啊，還有什麼比上帝自己更好、更值得珍視的呢？我願意祂繼續在我的生命中熬煉我，使我成為火中的精金！

苗栗公館有位「牧羊人」（下）

上週六的二月19日，終於一訪苗栗的牧羊人中心，讓我不但有豐富的學期和收穫外，更是受到很大的鼓舞和激勵。

因為只有我是從新竹出發（其他人都是從台北出發的），所以我自己坐火車前往，到了苗栗縣文化局一樓的「對話空間」咖啡屋，這就是我們的第一站囉。今天「蕭爸」人在高雄，不過「蕭媽」一樣領著數位「公館聚會所」教會的弟兄姐妹接待我們，並且向我們示範了一場讀書會的進行。

讀書會的意義與價值何在？在蕭宗智（蕭爸）編著的「苗栗閱讀　閱讀苗栗」一書中指出，讀書會提供一種接納、肯定、非裁判的氣氛，讓成員有歸屬感；而且讀書會就是一塊沃土，讓成員無論在公共領域或個人生活得以成長和自我反省。讀書會強調打開耳朵積極聆聽別人的說法，提供不同的學習、思考、甚至生活的路徑。蕭媽在當天示範讀書會中也說，讀書會就是透過豐富一篇文章、一首詩、或一本書來豐富我們的生命。

那麼一位讀書會的帶領人怎麼帶領讀書會？有所謂的「四層次提問法」：
1. 複習、熟悉材料
2. 聯想、深化延伸思考
3. 你曾扮演、或喜歡扮演其中的哪個角色？
4. 有什麼哲學、啟示、鼓勵，或可以在生活中實行的？
前兩個步驟是要讓參與成員能快速進入，而且是屬於比較客觀的部份；後兩步驟則較主觀、較易使人思考並且深入分享。

我們都相當好奇，一群教會的基督徒為什麼要去推動這麼多讀書會呢？（苗栗有18個鄉鎮市，他們在14個鄉鎮都有讀書會團體）原來參與讀書會就會帶動思考，思考就會改變生命，這點能讓人認真思索何謂真理；最關鍵的是，藉由讀書會，成員彼此建立關係，而且不是那種三姑六婆說長道短的淺薄關係，而是有生命聯結的親密關係，這是一種「福音預工」，接下來，福音就能找到機會進入他們的心裡了。

除了讀書會之外，牧羊人中心也是一個「關懷中心」；這裡有一個他們辦的托兒所、一個讓青少年留連的「基地」、一個散發上帝之愛的人的聚集處。他們也協助許多政府的事工，比如說協助法院觀護未成年青少年（就是觸法的未成年青少年）、為文化局管理苗栗縣圖書館，並在文化局一樓經營「對話空間」咖啡館等等。

中午我們一行近四十人還在對話空間那小小的空間裡，享用了他們為我們預備的客家美食，有好吃的客家炒米粉、滷三層肉、鮮炒高麗菜、還有好多好好吃的東西我記不得了啦；總之以我同樣身為客家人的眼光來說，還真的是美味呢。

下午我們還利用一點時間去走訪公館的「歡樂田園農場」，充滿田野趣味的地方。有一隻好可愛好可愛的小白狗猛和大家玩（不過我家的 Robert 也是挺可愛的啦，改天再好好介紹牠）；還有些人買了特別的香草植物帶回家，我印象最深的就是一位台北的姐妹買了一盆「香茅草」，據說沖泡花茶時，只要加一兩片香茅草下去，就能散發出自然的甜味噢。

就在我們即將坐車離去，正在歡樂田園農場的隔壁大肆採購新鮮現摘草莓時，天空慢慢下起雨來了，我感謝上帝給我們一天的好天氣，因為那幾天其實都一直是下雨的，卻正好在我們白天活動觀摩時，都沒有下雨，這不正是上帝特別的保守和愛護我們嗎！

上帝為我留的麵包

自從我年初二那天回部隊報到返營之後，就知道要在軍中待個十天才有再次的休假（就是19, 20號這兩天囉）；而通常在軍中的人都會很想念外面的食物，即使能吃到便利商店賣的麵包都會覺得相當感動，不過既然叫做「軍中」，當然就是不能隨便跑出去亂逛啦。不過有些情況下，你有機會可以離開營區到外頭去，可能是洽公、可能是看病、也可能是去經辦某些業務，這個時候，你就可以「順便」吃吃外頭的食物，買買商店的東西了。

話說我返營之後，也好想吃吃外面的口味噢！正好當週輪到我們連上每天要派遣「夜巡隊」；所謂夜巡隊就是一組兩到四人，每天晚上一整夜要帶著鋼盔、背著軍用無線電、穿著反光背心，去巡視整個營區，同時還要對每個衛哨點作巡查，是有點辛苦的任務。不過因為這個夜巡隊要巡視兩個營區，也就是會離開我們這個營區到隔著馬路對面的另一個營區去，所以就可以「購物」囉；於是嘴饞的我就拜託一位的要夜巡的同袍幫我在我們營區對面的 7-Eleven 買麵包，好讓我在隔天有點心可以吃。不過我對麵包的口味其實是有點挑剔的，連續兩天我都請他幫我買一個鹹的，最好是蔥花口味，和一個甜的，最好是奶油口味的麵包，結果他都沒有買到奶油口味，有一天還居然買了我最不喜歡吃的菠羅麵包，害得我只好把那個菠羅轉賣給別人。

夜巡隊要出夜巡任務的最後一個晚上，晚上八點左右時，我看到那位同袍在寢室裡正在吃麵包，經過我仔細一看，哇！奶油布丁！「我要吃這個！」他馬上就回我說：這哪能說得準，因為未必你去買的時候店裡架上還有這種口味的麵包呀。我知道他說的很有道理，不過我還是超想吃奶油布丁，於是我說：沒關係，我禱告跟上帝說，你今天晚上去買，一定買得到這種口味的麵包的。我的好幾位同袍都知道我是基督徒，因為我有時候會在寢室裡看聖經，只是我不容易有機會與他們深入的談論信仰；不過聽到我這麼說，他只是覺得很好笑，他還說，我看你乾脆打電話給你的上帝好了。我只在心裡說，且看上帝如何為我預備囉！

然後，第二天早上當我醒來的時候，我已經發現我的內務櫃裡靜靜的躺著一個他替我買的麵包，仔細一看，「奶油布丁」！嘿嘿，上帝還真是愛我耶，這就是上帝為我在 7-Eleven 留的麵包呢。

主呀，謝謝你這樣愛我，即使是麵包的口味這樣微小的事你都看顧，而且讓我在人前站立的穩，讓我可以大聲的向人見證你；謝謝耶穌，我好愛你噢！

平靜的農曆新年

這次農曆年假我有將近九天的假期，從二月二日到十日，也就是明天年初二的中午，我就得返回中華民國國軍部隊去報到啦。雖然假期很長，不過今年的年假對我或我家人來說都是個「平靜」的新年；我幾乎都待在家裡看書、上網、聽詩歌、寫文章，我的家人也沒有到任何地方旅行，和過去那種年味十足、熱鬧好玩的日子比起來，今年還真不一樣，連那種過年吃的瓜子花生、或小糖果小餅乾也幾乎沒有得吃。

不過我還蠻享受這個平靜的農曆年的。這個假期對我似乎是一個屬靈上的操練，先是經歷聖靈奇妙的醫治和享受祂的同在，再操練我要順服聖靈，更留心聽聖靈那微小的聲音。聖靈是很「聖」的、很 Pure 的，祂要我更 Purify myself；提摩太後書第二章 21 節這麼說：

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

我這幾天才深刻地了解到：如果我要讓上帝來使用我，要來祂面前事奉祂的話，我沒有自潔是不行的。我願這樣向神禱告：

主呀，原諒我過去好像都在和你妥協、向你打商量，我豈不知你是忌邪又聖潔聖善的嗎？願你天天幫助我能靠你的話語站立得穩，天天能倚靠聖靈的能力打屬靈的仗，然後才來做合你用的器皿，做能成全你心意的器皿！奉耶穌的名禱告 Amen

下次再回來寫作，應該是一個多星期以後的事了；也願神保守現在正在看我寫的文字的你，看了之後心裡覺得扎心、感動，然後你就明瞭上帝造人時在你的心裡留了一個空間，是你怎麼尋求這世界上別的事物都填不滿的，而且總要失望；只有尋求祂，祂自己才能滿足你心裡那個特別的空間！願上帝賜福與你。

敬拜觀點文章〈三〉教會中的音樂敬拜

這一篇我想直接談談我們在教會中唱的敬拜詩歌。有沒有詩歌是不適合在教會崇拜中唱的？我想是有的，請先看浸信會恩惠堂的張中卓弟兄所寫，在他《帶領敬拜團的小小心得》這個Blog裡的「不適合在敬拜中帶領的詩歌」一文；而除了他就「樂曲」方面應考量的音域和旋律這兩點外，我覺得從「歌詞」方面，應該再補上不符合聖經真理的詩歌，也不適合在教會中唱。好了，那適合在教會中唱的敬拜音樂應該具備哪些功能呢？讓我節錄校園書房出版社所出版，由 Dr. Donald P. Hustad 所著「當代聖樂與崇拜」這本書的第二章部分內容如下：

1. 崇拜(leitourgia) 包括人與神的交通，表達神的存在與恩典，或讓我們有機會向神歌頌、感恩、認罪、獻身、和懇求等。
2. 傳揚福音(kerygma) 述說神的大能，神要萬民歸主並成為耶穌基督的門徒。在教會的佈道會或大型佈道聚會上，就是向人傳福音的好機會。
3. 宗教教育(didache) 藉著音樂教導信徒關於神的全備真理（神學）和祂救贖的計畫（救恩），並且使信徒因此產生生命的改變。
4. 關懷(diakonia) 因為敬拜團成員彼此間的美好關係，也因為詩歌可以醫治心靈的創傷，所以無論是會眾的歌唱，或其他形式的獻詩，都可以達成此目標。
5. 團契(koinonia) 由於詩歌歌詞都強調教會的合一，而且音樂是一種感性的言語，信徒們一起唱詩，無形中必能增加彼此相愛的心。

奧古斯丁(Augustine)說過：「如果我受了歌聲的感動，多於受歌詞的感動，我就有罪了。」當然我覺得他說的是稍嫌誇張了點，不過如果敬拜音樂只是讓我們欣賞、受感動，就失去其更深的屬靈意義了。只享受純粹美學的經歷，或只是欣賞「基督教娛樂節目」的態度，都不太正確；有很多弟兄姐妹也許欣賞，也享受敬拜，但僅止於此。他們可能會稱讚「今天的獨唱太美了，感謝主」，然而，這樣的人沒有真正的進入敬拜裡。我認為心靈誠實的敬拜，是能崇拜、傳福音、教導、關懷、團契的，屬於知性又富情感的經歷。

赫士得(Hustad)提供了幾點特徵，來評估教會的敬拜音樂是否偏向情緒化：
1. 不顧詩歌的內容與意義，常常重複唱某幾首大家喜愛和熟悉的老歌。
2. 崇拜中的音樂與其他項目，沒有太大的關係。
3. 無法配合崇拜程序，唱出全備的真理和屬靈的經歷。
4. 拒絕學習新創作的詩歌，以及新風格的教會音樂。

當然，會導致上述這種情緒化的現象，不外乎是受了兩種觀念影響
(1) 興趣；偏好熟悉詩歌的曲調勝於歌詞的意義
(2) 認定意義；熟悉的詩歌成為教會的傳統

我們應該都同意，歌詞配上優美的旋律，不但能表達歌詞的意義，有時甚至超過歌詞的境界，產生一種「超理性」的感性經歷；這點從很多通俗流行歌曲中就可以輕易證實。即使是使徒保羅，在哥林多前書十四章 15 節裡也這麼說：

我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

不過我也認同作者赫士得(Hustad)所說：對一個成熟的基督徒而言，純屬情緒化的敬拜是不好的，因為情感上的經歷（如保羅用「靈」禱告和讚美）要和悟性、思考等方面取的平衡。也就是說，理性和感性要兼顧啦！所以，在教會中主領敬拜的同工，要帶領弟兄姐妹達到更親近神的地步，在選擇詩歌時就要可得多加深思熟慮了。

讓我引用任教於洛杉磯真道神學院的王露茜老師，在《舉目》雜誌第 15 期裡一篇專文的部份做為我這篇文章的結語：

　音樂這一藝術來自於上帝，上帝樂意人用祂所賜的音樂來美化人對祂的敬拜。既是如此，音樂（或古典傳統或現代）也只是我們在敬拜神時的工具，不是我們敬拜的對象─上帝才是。若我們真願意將敬拜完美地獻給上帝，我們自然會善用這工具──在音樂的知識及技巧上會要求更美善，對音樂的聖俗、優劣，也做出明智的選擇。
　好的音樂品質，能使我們不受干擾地在聖靈帶領中敬拜。而不是在音樂中有自我的沉迷或癲狂。一切技巧上的求進步，都是過程，不是目的。所有的努力只為一個目的──神是配得最好的。我們的敬拜絕不是只有歌「唱」得好就夠了，是要將基督的道理豐豐富富地存在心裡成為基礎，才能使我們對上帝發出最真實的讚美及帶有順服的敬拜。我們無需效法這個世界，一在改變我們對上帝敬拜的外在方式，但我們真的需要心意常常更新，使我們所表達出來的敬拜，更自然、更美、更好、更真實。

苗栗公館有位「牧羊人」（上）

因為一位在台北真理堂（就是一所教會啦）的好朋友的介紹，他們有一群人要在今年過完年後的二月 19 日去觀摩苗栗公館的「牧羊人中心」；苗栗縣共有 18 個鄉鎮，中心的負責人蕭爸，他也是一位教會傳道人；藉著「讀書會」，他們每週接觸 1,000 位慕道友，接觸範圍寬廣至 14 個鄉鎮。蕭爸讓政府委託他使用公部門場地、使用公部門的經費，發展各樣的事工。他們正是要去觀摩這樣的教會，並且聽他們的分享。

我特地在網路上搜尋關於牧羊人中心的資訊，沒想到在今年一月份的基督教救助協會月刊上就有很詳細的報導，請看「蕭爸的牧羊人生」；還有他們自己設置的網站「苗栗縣社區讀書發展協會」，你也可以去看一看，這個很特別、有著不一樣使命的機構。

嗯，其實二月 19 日我應該也會去啦，所以這篇文章的（下）集是預留給觀摩回來之後的我繼續寫的，請你拭目以待囉。

話說當年 ─ 我為什麼決定要受洗（下）

我的大學求學過程在一般人眼中充滿了波折；大二結束那年，因為學業二一不及格，而自人人稱羨的國立大學熱門理工科系遭到退學，匆促的在一個月內準備轉學考試，僥倖考上了台中一所私立大學的企管系，不過得再從大二開始唸起；就在自己正滿意在新學校裡課業上的表現，就在大二要升上大三那年的九月，就在開學前一週某天的一個黃昏時分，我卻發生了車禍；我的機車正面撞上了一輛逆向行駛的三輪車（真的是三輪車噢，有類似摩托車頭的那種），我的左小腿骨和左肩的鎖骨斷了，住院、開刀、把鋼釘放到骨頭裡、在家休養...於是我休學了一年；直到隔年真正要升大三的暑假，九二一大地震發生的前一個月，我才在台中認識了上帝（請看前文：話說當年 ─ 我是如何信主的）。

其實我自己個人在經歷這些求學的波折時，並不感到特別氣喪，因為我還算是個蠻樂觀的人，但是我的媽媽卻不這麼認為；車禍之後我媽媽對我說，她早先就曾經讓一位靈驗的算命先生算了我的八字命相，知道我 20 歲以前課業相當順利，但 20 歲這年學業會突然中斷（二一不及格）、 21 歲時又有意外血光之災（車禍開刀）；她頻頻訴說著這些事的玄奇之處，還叮嚀我未來哪一年考試又會變得順利，哪一年又適合交女朋友結婚...甚至還拿出一張當時算命先生寫的紙張出來。我聽了這種論調就感到不舒服、也不平安，我當時覺得，如果我的生命什麼時候會發生什麼事已經註定了，那我何必打拼生活、何需對人生認真呢？但我無法反駁我媽媽說的話語，因為她所描述的聽起來又那樣切中我過去的景況...我的心裡因這種事蒙上陰影；所以，後來我不斷想靠自我的目標、計畫、努力，來擺脫這種宿命論的綑索。

剛信主的那段時間，我依然定期和一位教會的傳道人（就是在教會裡以輔導、傳道、教導為全職工作的人）每週碰面一次查考聖經，不過我的心態不再是「純理性、瞭解看看」，而是真正想認識聖經裡所傳達的，上帝的教導與真理。有一回我們談論的主題，是基督徒面對中國的一些傳統、看風水、命相、祭祖時的態度與觀點。這一天，我才對「命相」有另一種角度的深入認識。

原來命相大多數是統計學，歸納人的個性、遭遇和外型之間的關係，如果一個人紅光滿面，一看就知道有什麼事情讓他十分高興，若是愁眉深鎖，可能就有什麼痛苦的心事；但是，若是對某些「過去」的事說的十分準確的算命先生，很可能就有一些別的「靈」指引他，當我們聽信這類先生說的話之後，就容易落入那屬黑暗的惡者權勢。

噢，原來這些算命的言論是來自那屬黑暗的，但我知道我信主之後，已經是屬神的光明之子，不必再擔憂、心裡不需有任何陰影，我已經從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神，我的名字已經被圈在上帝的生命冊上了。聖經新約彼得前書二章 9 節就這麼說：

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

上帝的話極有能力的安慰我、激勵我，使我更願意永遠投靠在祂名下。也是這個緣故，我堅定的想要受洗，向別人、向靈界宣告，我已是屬神的兒女！

其實，一般人看相的動機常常是因為不安全感、不確定，或者是抱著想預知未來的這種心態，聖經舊約詩篇三十一篇 15 節說：

我終身的事，在你手中。

詩篇三十七篇 5 節則說：

當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。

自從 2000 年四月底在台中受洗後，我也開始慢慢學習信任上帝在我生命裡的帶領，尋求能明白祂的心意，並且把生命中遭遇的事交託給祂，我相信祂必給最好、最適合我的一切。我也感謝神使我經驗豐富的求學歷程，而且引導我轉學到台中去認識祂，讓我念我喜歡、有興趣的科系；車禍以後則讓我更喜歡游泳，讓我更珍視身體的健康。其實，上帝對我的心意都是有計畫的哦，呵呵。

話說當年 ─ 我為什麼決定要受洗（上）

儘管我信主成為基督徒的過程平凡無奇，甚至有人形容為「莫名奇妙」（請看前文：話說當年 ─ 我是如何信主的），但是在我決定接受洗禮之前，我可就真的經歷了一番內心的醫治與釋放。

先解釋一下什麼是「洗禮」。

洗禮是基督徒遵守的一種聖禮，因為它是由基督親自設立的，並且有聖禮的特殊表徵。所謂聖禮的表徵，首先是需要有「耶穌的話」，再就是要有一樣「具體的物質」作為恩典的媒介；因為人是有肉體的，需要這恩典的媒介來肯定上帝的愛。聖經新約馬太福音二十八章 18-19 節裡，耶穌說：「所以，你們要去使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」這樣看來，洗禮的確有神的話，是祂親自設立的；那具體的物質是什麼呢？沒錯，這樣東西就是「水」，水正是具體的物質。

而洗禮所代表意義有二：
1. 它將每一位信主的人，歸入一個身體，也就是藉著洗禮加入教會。也就是說透過洗禮，我們變成了肢體，彼此有生命的聯繫，很奇妙的事對吧！（這話直到我受洗之後才慢慢的感受深刻，其實以前我用理智怎麼也想不透呢。）
2. 它代表我們與基督有聯合的關係。聖經新約羅馬書六章 3-5 節這麼說：

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。

也就是說，洗禮表明了我們與基督的聯合，從洗禮可以確知我們屬基督，並且已經歷了基督一切的經歷，重新活過來有新的生命。

歸納來說，洗禮就是向人（自己的親友、和教會的弟兄姐妹）、也向靈界（別懷疑，靈界的確存在，這點以後有機會再與大家分享）宣告：這位受洗者已屬基督，不容任何的否認。而如果用婚姻來比喻洗禮，初信耶穌就好比戀愛階段，而洗禮就是步入禮堂，與我們親愛的主耶穌有「名正言順」的關係囉。

讓我確定我自己想受洗的關鍵，和我媽媽過去喜歡算命看相有關......

愛能遮掩一切過錯

這篇文章原來是我在 Jan. 15, 2005 時寄給我們教會弟兄姐妹的 e-mail；現在我把它重新貼在這裡，我只在一些小地方略作修改或註解，願耶穌的名和祂的愛因此得榮耀。
----

昨晚與建泰哥、淑鵬姐（就是我的小組長夫妻）聊了許久，今天再和李牧師有不少的分享之後，今天傍晚在騎車回家吃晚餐的路上，我的心裡浮上的便是這段我這星期才讀到的經文：愛能遮掩許多的罪。

彼得前書四章8-11節說：最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。箴言十章12節也說：恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。

也許，教會有一些歷史性的包袱、也許，教會有一些牧養上的難題、也許，教會有若干理念上的認同差異；但是我要讓這些事成為我來到神面前、敬拜祂讚美祂、與祂有美好關係的攔阻嗎？我不要，我知道我仍然要來到神面前，與祂有深刻的關係，我知道即使是洪水氾濫、海嘯來襲，祂依然坐著為王！

是的，愛能遮掩一過過錯。哪個教會是完美的，又有哪個教會是有義人的呢？沒有，因為我們都是罪人，只不過是蒙了恩的罪人。在我們已經因信稱了義的時候，神讓我們用愛來遮掩許多的罪；我知道我們很難去愛的像上帝一樣完全，可是我們總是要去愛。我打從心裡非常感謝建泰哥、淑鵬姐對我的關心支持與保護，也感謝李牧師對我的包容與關懷，因為我知道我的前兩封 e-mail （請看我前面發表過的兩篇文章，敬拜觀點文章〈一〉敬拜的教會與生活 與 敬拜觀點文章〈二〉什麼是敬拜與讚美）或許已經在有意無意間，踏到了某些教會歷史包袱的「地雷」或「爭議地帶」，但你們都這樣的愛我，讓我感受到你們從上帝那兒所來的無條件的愛，我更看到基督的榮耀要在這件事上彰顯。

好不好我們一起也用這樣的愛來愛其他每位弟兄姐妹、愛每位長老執事，不論他是剛來到我們當中、或者是即將離開我們的，我們都真的能「切實相愛」。真正是按著我們個人的恩賜彼此服事，而非相互牽制；互相款待，而非彼此掣肘。也真的是在行為和誠實上我們彼此相愛，好像我常用的簽名檔一樣。

所以，為了愛你們還有愛教會的緣故，我也決定在行為上要有更具體些的表現：第一就是我願意更多的參與主日敬拜的服事，更多地委身在教會，我在這裡，請差遣我！第二就是我仍然會繼續地寄類似「敬拜觀點文章」的 e-mail 來傳遞我的看法和異象，不過是在先讓牧師和小組長看過的情況下，我再寄給更多其他的人。

如果還有其他各位覺得我可以做到、或需要我的，請不要介意直接和我說。當然啦，我也保留專心尋求禱告，和拒絕的權利哦，呵呵。總之，用愛心說誠實話嘛！

靈修扎記 ─ Spiritual journaling

今天中午去新竹的倍加書房逛了逛，發現了一本正在七折特價中的好書，是由中華國際聖經協會出版的「靈修札記」，書的封底這麼寫著這段話：

每個人都有自己的生命歷程。過去曾發生的事件與經驗，不但構成了我們生命的主要部份，也繼續決定著我們的生活；而我們對未來的夢想、盼望以及祈求，也都是我們生命中至關重要的成分。

基督徒的生命故事與神的計畫相互交織、密不可分，而寫生活札記正可以幫助我們清楚看見神在我們生命中持續不斷的工作。藉由記錄自己的生命故事（包含經驗、想法、希望及失落），我們將可更加了解自己的過往、看清目前的處境、明白未來的盼望，因而更親近神。

在這本可以說是寫札記的「屬靈操練手冊」裡，讓我可以一步步的教導與練習這些訣竅：
1. 札記的歷史
2. 善用札記回應當下
3. 善用札記重拾過往
4. 善用札記與過去互動
5. 善用札記認識未來
6. 善用札記探索內心世界
7. 善用札記滋養靈命

一看到這本書，我就知道我現在十分需要它的教導。對於我寫作這個「羅傑的心靈小窗」也會有很多的幫助和提醒。我盼望在這個小小的我的空間裡，可以與你分享更多我的札記、我的過去現在和未來，同時也使我自己靈裡更成長！

今天早晨 River flow in me

今天早上，當我坐在桌前正要寫一封信給幾天前電話事件的話題女主角時，（請看我在 Feb. 02 所寫的我渴慕的還有誰呢？一文），一邊正在聽著 Hillsong Music 的 Darlene Zschech 音樂牧師唱的敬拜歌曲 River，忽然間我好像就被上帝摸著了，掩不住淚水與感動一直湧流出來，我只能靜靜地以手掩面，在心中默默感謝上帝；他的愛和他的醫治在我的心裡湧流，他的喜樂他的祝福在我的心裡湧流。其實在今天以前，我不曾仔細讀過這首詩歌的歌詞，不過我現在特別有感動，要把這首 River 介紹給看到這篇文章的你。

River

I lift up my eyes to Your throne
Lord as I lose myself in You
The song in my heart will be
Yours alone

My treasure is in the cross
Jesus I love to meet You there
I hunger and thirst for You
Now flood my soul

River of love, river of healing,
Holy Spirit flow
River of grace, river of mercy flow
River of peace, river of promise,
Holy Spirit flow
River of joy, river of blessing flow

Jesus come again

這首歌說：我將我的眼目定睛在你的寶座，在你裡面我不再是我，只有主你自己。我所寶貴的就在十架上，耶穌我要在那裡遇見你、我渴慕你，現在就來充滿我的靈！愛的河流、醫治之河，主聖靈充滿，恩典河流、憐憫之河湧流，平安河流、應許之河，主聖靈充滿，喜樂河流、祝福之河湧流！

感謝神，你使我心滿得安慰、使我靈滿有能力！

(2009.04.08追加 YouTube試聽)

我的未來伴侶條件 ─ 10 Yes and 10 No

這份未來伴侶條件，在我2004年年初的時候就完整的寫好了，現在只是把它放在這裡。也許有人一看了這份條件清單就會笑了，笑我一廂情願的寫這些條件，卻哪裡去找到這樣的伴侶，笑我自己又具備什麼條件呢！不過我相信上帝終會為我預備的；預備她，也預備我自己。

※ 10 Yes, 十個必要條件
1. 情緒健康，沒有過度的防禦心；願意慷慨地與人分享物質和時間；她要是誠實而且親切的。
2. 不斷地追求個人的成長，在靈性、智慧、與生活上。
3. 有解決衝突的意願並且願意學習解決衝突的技巧，彼此可以達成協議以面對衝突。
4. 屬靈生命的光景是健康而正面的。
5. 有建立基督化家庭、以上帝為中心的家庭的異象，願意學習好好做父母、生養孩子。
6. 彼此的人生異象能互相成就，互相支持。
7. 有好的習慣，包括守時、個人的整潔等；要具備我也能起碼接受的審美觀，像是衣著髮型（就是不要太另類啦）。
8. 有才幹：會下廚、懂音樂（比方說會彈鋼琴或像我一樣喜歡唱歌）。
9. 有屬神的價值觀而非屬世的價值觀。
10.彼此有來電的感覺，彼此喜歡。

※ 10 No, 十個不能忍受條件
1. 好發怒，不善於控制自己的怒氣。
2. 不敢、不願意敞開情感，常常很難表達內心的情感與情緒。
3. 擅於說謊。
4. 有壞習慣：例如酗酒、吸毒、賭博、煙癮等等。
5. 衣著和個人衛生拉遢。
6. 對許多事物顯得懶惰。
7. 過度依賴別人。
8. 自大、傲慢。
9. 與我有不同的信仰。
10.有凡事喜歡干涉的父母，超過適度關心的程度。

話說當年 ─ 我是如何信主的

我認識上帝的經歷其實很平淡，但我相信這也能更證明一件事：那就是你不一定要經歷過什麼人生的低潮挫折，才能夠來認識神；只要你也願意敞開心，耶穌就會陪你經歷從今開始不一樣的生命噢。

認識上帝以前，我是個很有目標性、計畫性的大學生，不過當時的我追求的目標是能賺取很多金錢，能夠建立自己的企業、可以四十歲就退休享樂...我參與社團活動，也試著在工作中提早接觸社會，更花了許多時間、金錢參加教育訓練課程與自我學習，但我還是不能滿足於現狀，試著尋求一個完整、絕對性的人生準則來依循，好讓自己按表操課便能達成自己的目標。

在我要升大三那年暑假，一個偶然的機會裡，我的一位好朋友介紹我認識學校附近一間教會的傳道人（就是在教會裡以輔導、傳道、教導為全職工作的人），我就開始與他每星期碰面一次研究聖經，當時的我是抱持著純理性、瞭解看看的心態來看聖經的。儘管聖經裡的教導和價值觀似乎和過去我所學的不大相同，我只是覺得蠻新鮮有趣的。在某一次我和這位傳道人相約碰面的時間，正巧台北另一個教會有一群大學生組成的「短宣隊」來到這個教會做暑假的短期宣教，在與一位擅長彈奏吉他的台科大男生聊天的過程中，他大約也瞭解我為什麼會來到這個教會裡，忽然他問我：願不願意接受耶穌進入我的心，做我生命的主；當時我想了大約十秒鐘吧，我只有一個簡單的意念，「好像沒什麼不好的理由」，就與他一同做了一個決志接受耶穌的禱告；然而，從這個小小的禱告開始，我的生命慢慢開始產生變化...

剛信主的那段時期，我還是經常按著自己的方式來過日子、來追求我的目標；後來慢慢的，我知道上帝在我的生命中有他獨特的計畫與目的，於是我不再汲汲營營於這個世界的價值觀，所灌輸於我的那些所謂「美好事物」，從而立定心志要在我未來的生命中，活出上帝豐盛的賜福並且去祝福別人，我的人生目標現在變成了「幫助這個世代的年輕人，使他們培養健康正確的價值觀和人生方向，使他們懂得真正的愛」。我也願意一輩子為上帝所用，做他手中合用的器皿。

敬拜觀點文章〈二〉什麼是敬拜與讚美

﹝本文原寫於 Jan. ８, 2005﹞

因為週間在部隊裡的關係，我能夠好好寫一封email和大家談談我的想法的時間，其實也只有週末了，不過這樣也很好，因為我可以趁著週間好好整理我的思想、讓上帝調整我、不斷給我新的看見。本來今天（一月８日）要去新竹聖經書院參加一場敬拜研習會的，其實是一月２日那天主日崇拜完在會堂後面看到一張這個研習會的單張，才決定要報名參加的。我的確也打電話報名了，不過前天又接到電話，因為報名人數不足，所以研習會要延期舉辦了。呵，不知道下回舉辦的時候，是不是能順利舉辦。OK，今天想和大家聊聊什麼是敬拜與讚美，容我先讓你看一篇朱達雅弟兄在「約沙法敬拜團」網站上約沙法分享區裡的文章「什麼是敬拜與讚美」。

嗯！為什麼我想介紹這篇文章給大家看，因為我認為這篇精彩的道談的正是敬拜讚美的核心；不論主日崇拜的詩歌敬拜如何改變、亦或我們採用了哪些樂器、唱傳統聖詩或現代詩歌，不論我們在「崇拜技術」上如何改進或變化，應當知道最終的目的是要讓我們自己、讓每位弟兄姐妹過敬拜的生活；換個角度看，如果平常我們在個人的「密室生活」中都無法敬拜和讚美我們的神，那麼我們如何期待星期天一走進教會時，就馬上能完全敞開地來敬拜神呢？如果真有這種人，那恐怕他就是所謂的「星期天的基督徒」了吧；但是我知道，我不要過這種虛假的生活，願我們都能真實的過敬拜與讚美的生活，時常經歷上帝的更新，天天都能歸榮耀讚美祂！

敬拜觀點文章〈一〉敬拜的教會與生活

﹝本文原寫於 Jan. 2, 2005﹞

對於敬拜的生活與事奉，我一直有著個人的濃厚興趣，我目前的小組長也一直鼓勵我可以先把自己的想法用電子郵件和大家分享。於是我就採用每封信引用一篇談論敬拜的主題文章，加上自己的看見與想法，來和大家談敬拜、談我們教會（新竹得勝堂）的主日崇拜，當然也許我個人的看見有時會有失誤，歡迎你來信或直接在這回應與我討論。

請先看這篇夏忠堅牧師所寫，刊登在基督教福音協進會的《航向月刊》的敬拜的教會敬拜的生活。

得勝堂在前兩個月不斷地在主日講台上談「敬拜」，我覺得夏牧師第一句話說的對， 「敬拜的理念要將之變成實務，就需要策略和方法。」他所提出的四個策略也都相當務實也切中眼前我們教會現況的不足之處；我想我們應該都同意，幫助會友過敬拜的生活，是教會最重要的功能之一。

至於在落實塑造信徒敬拜生活的四個方法上，我自己個人也深切地盼望自己能聽到更切合我生活層面、更能讓我在生活中去行出來的真理。台灣信義會的楊寧亞牧師說他在北美時曾經聽到一位信義會的牧師說，有一次他在台上講道，講得口沫橫飛，他覺得自己講得很好，但是講完以後，有一位會友來跟他說：「牧師，你講道講得很好，我都認同，但是........我做不到！」這牧師感到很震撼，反省自己到底傳的是什麼？律法帶給人的是絕望，而福音帶給人的卻是生命。

我真的盼望大家能一起也為我們的主日講台禱告、支持牧師並為牧師禱告，使每位弟兄姐妹都能聽到的是帶出喜樂與盼望、可以在生活中實踐的福音的道；使我們的生活天天就是敬拜，在生活裡活出基督的樣子！

我渴慕的還有誰呢？

昨晚一通特別的電話，一時間讓我錯愕不已；我以為上帝在和我開玩笑，可是事實卻又是如此明顯。上帝似乎要破碎我這幾個月來一直禱告尋求的，好讓我重建更合他心意的情感關係。很快的我就撥了一通電話給我信任、又了解我的情況的弟兄，把事情原委說一遍，我覺得這樣我心裡會好過一點、釋放一點。然後我一個人聽著詩歌，讚美之泉的「耶穌，我的耶穌」這時候成為我很深裡頭的禱告，我說：

主呀，我要永遠一直在你懷裡！耶穌，只有你是我的渴慕，只有你醫治我心深處。

很好笑的是，我自己在這個主日小組聚會時，帶領大家分享的那些「言語和理智上的安慰」這時候完全安慰不了我自己；只有神能親自安慰我，給我醫治。早上醒的很早，五點就醒了，我覺得上帝給了我一個新的Hope，更要我將盼望先放在上帝身上，新的生命新的希望就從他湧流出來！主呀，謝謝你！