敬拜觀點文章〈三〉教會中的音樂敬拜

這一篇我想直接談談我們在教會中唱的敬拜詩歌。有沒有詩歌是不適合在教會崇拜中唱的？我想是有的，請先看浸信會恩惠堂的張中卓弟兄所寫，在他《帶領敬拜團的小小心得》這個Blog裡的「不適合在敬拜中帶領的詩歌」一文；而除了他就「樂曲」方面應考量的音域和旋律這兩點外，我覺得從「歌詞」方面，應該再補上不符合聖經真理的詩歌，也不適合在教會中唱。好了，那適合在教會中唱的敬拜音樂應該具備哪些功能呢？讓我節錄校園書房出版社所出版，由 Dr. Donald P. Hustad 所著「當代聖樂與崇拜」這本書的第二章部分內容如下：

1. 崇拜(leitourgia) 包括人與神的交通，表達神的存在與恩典，或讓我們有機會向神歌頌、感恩、認罪、獻身、和懇求等。
2. 傳揚福音(kerygma) 述說神的大能，神要萬民歸主並成為耶穌基督的門徒。在教會的佈道會或大型佈道聚會上，就是向人傳福音的好機會。
3. 宗教教育(didache) 藉著音樂教導信徒關於神的全備真理（神學）和祂救贖的計畫（救恩），並且使信徒因此產生生命的改變。
4. 關懷(diakonia) 因為敬拜團成員彼此間的美好關係，也因為詩歌可以醫治心靈的創傷，所以無論是會眾的歌唱，或其他形式的獻詩，都可以達成此目標。
5. 團契(koinonia) 由於詩歌歌詞都強調教會的合一，而且音樂是一種感性的言語，信徒們一起唱詩，無形中必能增加彼此相愛的心。

奧古斯丁(Augustine)說過：「如果我受了歌聲的感動，多於受歌詞的感動，我就有罪了。」當然我覺得他說的是稍嫌誇張了點，不過如果敬拜音樂只是讓我們欣賞、受感動，就失去其更深的屬靈意義了。只享受純粹美學的經歷，或只是欣賞「基督教娛樂節目」的態度，都不太正確；有很多弟兄姐妹也許欣賞，也享受敬拜，但僅止於此。他們可能會稱讚「今天的獨唱太美了，感謝主」，然而，這樣的人沒有真正的進入敬拜裡。我認為心靈誠實的敬拜，是能崇拜、傳福音、教導、關懷、團契的，屬於知性又富情感的經歷。

赫士得(Hustad)提供了幾點特徵，來評估教會的敬拜音樂是否偏向情緒化：
1. 不顧詩歌的內容與意義，常常重複唱某幾首大家喜愛和熟悉的老歌。
2. 崇拜中的音樂與其他項目，沒有太大的關係。
3. 無法配合崇拜程序，唱出全備的真理和屬靈的經歷。
4. 拒絕學習新創作的詩歌，以及新風格的教會音樂。

當然，會導致上述這種情緒化的現象，不外乎是受了兩種觀念影響
(1) 興趣；偏好熟悉詩歌的曲調勝於歌詞的意義
(2) 認定意義；熟悉的詩歌成為教會的傳統

我們應該都同意，歌詞配上優美的旋律，不但能表達歌詞的意義，有時甚至超過歌詞的境界，產生一種「超理性」的感性經歷；這點從很多通俗流行歌曲中就可以輕易證實。即使是使徒保羅，在哥林多前書十四章 15 節裡也這麼說：

我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

不過我也認同作者赫士得(Hustad)所說：對一個成熟的基督徒而言，純屬情緒化的敬拜是不好的，因為情感上的經歷（如保羅用「靈」禱告和讚美）要和悟性、思考等方面取的平衡。也就是說，理性和感性要兼顧啦！所以，在教會中主領敬拜的同工，要帶領弟兄姐妹達到更親近神的地步，在選擇詩歌時就要可得多加深思熟慮了。

讓我引用任教於洛杉磯真道神學院的王露茜老師，在《舉目》雜誌第 15 期裡一篇專文的部份做為我這篇文章的結語：

　音樂這一藝術來自於上帝，上帝樂意人用祂所賜的音樂來美化人對祂的敬拜。既是如此，音樂（或古典傳統或現代）也只是我們在敬拜神時的工具，不是我們敬拜的對象─上帝才是。若我們真願意將敬拜完美地獻給上帝，我們自然會善用這工具──在音樂的知識及技巧上會要求更美善，對音樂的聖俗、優劣，也做出明智的選擇。
　好的音樂品質，能使我們不受干擾地在聖靈帶領中敬拜。而不是在音樂中有自我的沉迷或癲狂。一切技巧上的求進步，都是過程，不是目的。所有的努力只為一個目的──神是配得最好的。我們的敬拜絕不是只有歌「唱」得好就夠了，是要將基督的道理豐豐富富地存在心裡成為基礎，才能使我們對上帝發出最真實的讚美及帶有順服的敬拜。我們無需效法這個世界，一在改變我們對上帝敬拜的外在方式，但我們真的需要心意常常更新，使我們所表達出來的敬拜，更自然、更美、更好、更真實。