烘培幸福的滋味─麵包藝術家楊少邦的奮鬥故事

本文發表於2011/4月中信出版的《iyoung》第03期）


楊少邦小檔案
國中畢業、麵包學徒、
麵包師傅、
以琳時尚烘培坊創辦人

「我把自己看作是一個把麵粉變成美味麵包的藝術家！」雖然從小愛玩又愛打電動，國中讀的是被老師放棄的後段班，楊少邦卻沒有放棄自己；「我十四歲就開始在麵包店當學徒，每天站著工作十二小時，每月領八千塊薪水，只休三天假。」一路從學徒、三手、二手，慢慢地成為一位能夠獨當一面的麵包師傅，三十歲那年終於實現國中便開始的夢想，創辦以琳時尚烘培坊。

一路上，有祢同行
然而少邦從學徒到創業的經過並非一路順遂；國中畢業那年，發現自己得了「異位性皮膚炎」，夏天冒出一顆又一顆的水痘、冬天皮膚則大規模地龜裂，有一年多的時間根本無法當麵包學徒；家人帶著少邦看遍各大醫院，始終無法痊癒。十七歲時，少邦身上所有異位性皮膚炎的病症竟不藥而癒，少邦知道，「是上帝醫好了我！」直到現在都沒有復發。

再次回到麵包店擔任學徒的少邦，發揮了玩角色模擬電玩遊戲時的投入與認真，不久便成為一位熟練的麵包店三手，當兵退伍後少邦鍾情於烘培麵包行業，卻經過一段極不順利的求職時期，看到報紙上的職缺去電或親自詢問，得到的回覆都是已經找到人。

那是一個晴朗的日子，捷運民權西路站附近有職缺，沒想到少邦親自前往應徵，面談後依舊得到不缺人的答案。頓時失望又軟弱的情緒湧上少邦心頭，在捷運站的花園小陽台邊流下了男兒淚。從小篤信上帝的少邦此時默默地禱告：「主啊！求你幫助我！」沒想到剛禱告完，手機鈴聲便響起，朋友來電告知某處有二手的職缺，不妨去試試看。這通電話竟是禱告的即時回應，使少邦找到工作，而且兩個月之內老闆還調了少邦兩次薪水。

職場中，學習謙卑
麵包業是個比速度、比技術、比創意的行業，誰能在這些方面表現優異，通常就會獲得老闆賞識、贏得顧客；雖然少邦很認真上進，又受老闆賞識而調薪，但因為不懂得謙卑，少邦開始面對職場上人際關係的挑戰，少邦經歷「被同事排擠」的不愉快經驗，現在已成為老闆的少邦深深感受，如果再遇到類似情況，「我會學習去讚美別人、多說肯定別人的話，也讓同事的情緒較能平撫。」現在少邦經常說鼓勵的話語，讚美員工與師傅們，員工與師傅們也感受到少邦是個不一樣的老闆。

在築夢踏實的歷程中，少邦創辦烘培坊的願景，「不只是為了創業賺錢，而是希望成為許多人的祝福。」在麵包烘培上，少邦堅持只賣新鮮麵包，每天晚上會將當天沒賣完的麵包整理、包裝後，捐贈給社會局文山服務中心，再由社會局轉送給弱勢的需要者。

耕耘後，歡呼收成
少邦國中剛畢業時，家人很反對少邦不繼續升學，認為「萬般皆下品、惟有讀書高；而我心裡一直認為就算別人放棄我，上帝卻沒放棄我，我也不能放棄自己。」所以為自己設定明確目標的少邦，從不把自己當成「勞工階級」，少邦期許自己是個「麵包藝術家」；即使現在已經成為老闆，午餐時間少邦找時間外出，吃遍許多家麵包店的麵包，「我只學習優點、改進缺點。」如今長期的努力終於結出果實，少邦所創辦的以琳時尚烘培坊，堅持只做「美味、健康」，加上以愛烘培讓人們吃了「會感覺幸福滋味」的麵包，確實成了許多人的祝福！


*第一段註：三手、二手皆為麵包烘培工作者的職稱。

唱給需要聆聽的心

（本文發表於2011/3月中信出版的《iyoung》第02期）

艾青小檔案

中山女中、台大森林系畢業
出版3張專輯，知名音樂人

一首鼓勵失戀好友而寫的歌「My Angel」，因為與馬總統全名諧音相同而在網路上暴紅的艾青，是個愛唱歌的女孩！愛唱歌的艾青心裡面有個呼聲，就是要創作許多「艾的音樂」給「需要聆聽的心！」，艾青就是愛唱歌，除了唱歌之外，從小就覺得上帝不斷賜下靈感寫歌，直到現在已發行3張專輯傳唱。

全職音樂人的艾青，大學讀的卻是和音樂演唱八竿子打不著邊的森林系；高中時看了電影《侏儸紀公園》，想探究上帝的自然創造，於是選填可以接觸和研究許多生物奧妙的「森林系」。艾青體認：「生命的重心在於心底那份信仰價值，聯考只是上帝在生命中給的一項小任務，生命並非繞著考試轉。」即使在高三面對聯考壓力之時，艾青還撥出時間陪讀高一的學生。

其實艾青全家人都熱愛音樂，但父母從小就告誡艾青：「不要把音樂當工作，因為音樂不能賺錢。」然而正如《侏儸紀公園》中所說：「生命總會找到出路」；大二時因著一個偶然的機會，在教會師母的鼓勵下，艾青報名參加一個全球性的華人音樂創作比賽，竟拿下最佳演唱獎！

儘管如此，自認不適合「站在舞台上」的艾青，大學畢業後歷經廣播電台、電視台等媒體幕後工作，卻因著一個小小的祈禱──希望能發行專輯，讓更多需要聆聽的心聽到艾青的聲音；很奇妙的出專輯所有需要的資源，包括錄音、編曲的專業人才，甚至足夠的金錢在半年內都送到艾青面前，從此開展了艾青全職音樂人的生涯。

艾青清楚「如果你想要做一件事，就為了上帝去做！」也知道他一定會賞賜，所以艾青常常對年輕人鼓勵：過程雖然會遇到困難，但要相信上帝會供應，自己只管放膽、放心去做。這歷程是艾青自己的體認，艾青剛開始踏上音樂人之路的三、四年間，也經歷了許多錄音、練習、被調整的磨練，甚至得克服天性害羞，不太敢站在台上的恐懼，如今艾青已歷練大大小小上百場次的登台經驗，能夠坦然地在台上，向每顆需要聆聽的心傳遞溫暖。

八八風災後，艾青和一群同樣熱愛音樂的夥伴自願下鄉，到受災嚴重的嘉義、高雄等地區偏遠的學校，用音樂、戲劇帶給小朋友們歡樂與溫暖，幫助孩子從正面看待自己的價值和遭遇；雖然音響設備不大好，雖然表演環境很克難，但是用心演出、真心關懷之下，孩子們流露出滿足的喜樂與笑容，蒐集了許多天使般的笑臉，艾青感恩的說，「我是收穫最多的人！」

『愛是一生的堅持』艾青認為自己只是個信差，是傳遞上帝愛的人，「有意義的人生就是找到上帝給自己的禮物，又願意去分享給別人」這也是艾青正努力實踐的人生目標。

聽見史茵茵的歌聲

（本文發表於2011/1月中信出版的《iyoung》創刊號）

史茵茵小檔案
北一女中、台大外文系、哈佛教育研究所畢業
現為歌手、業餘翻譯者

甫獲得2010年金曲獎傳藝類最佳演唱獎提名的史茵茵，從小就是個愛唱歌的女孩，加上學音樂的媽媽薰陶之下，天賦與實力漸漸浮現；直到考上北一女中念高一時參加全校民歌比賽得了第一名，才知道自己「真的會唱歌」，從此史茵茵不斷參加大大小小的音樂歌唱比賽，而且經常拿獎，也讓許多年青人「聽見史茵茵」的歌聲。

專注，讓特長更傑出
當史茵茵踏入音樂圈成為知名歌手時，攤開令人羨慕與驚奇的台大外文系、哈佛教育研究所畢業學歷，常令人好奇的問：「怎麼那麼會唱歌，又那麼會讀書！」史茵茵卻自認為不是個會讀書的人，卻是個很會「管自己」的人，「我從小讀書都不需父母要求，習慣自己訂讀書計畫！」史茵茵會要求自己做該做的事，也單純把時間花在少數事情上，專注上學、念書之外，就是衷情唱歌，自然在這些領域獲得較高的成就。

史茵茵從哈佛大學拿到學位回台灣後，曾當了幾年上班族，但最後還是走上音樂人的路。在音樂演唱路上，史茵茵用心在每一時刻的付出，即使是彩排、演練、音樂製作、表演、唱歌，都和求學的態度一樣認真，不管做任何事，認為「態度決定實力！」，也因此常常有人會對茵茵的高學歷覺得可惜，茵茵卻始終認為，「過去的求學與經歷絕不是浪費，反而是上帝的安排，好幫助自己更完滿地實現唱歌的夢想。」

夢想，在經驗中實踐
比如說身為獨立歌手的史茵茵，若沒有過去工作的經驗，就不會懂得處理許多與人聯繫溝通，還要製作一大堆表格的行政繁瑣工作；在擔任王力宏世界巡迴演唱會的和聲時，若沒有過去學習語言的基礎與國外求學的經歷，就不可能和只會說英語的一群人一起工作。

儘管最理想的狀況是學業與夢想能結合，不過史茵茵也很鼓勵青年人要多元發展，不要把雞蛋放在同一個籃子裡，要給自己時間探索生命，也要給自己一張生活安全網，透過不斷學習充實自己，生命才不會乾澀。

其實史茵茵除了擁有歌手的身分，還有個業餘譯者的身分，市面上可以買得到由史茵茵所翻譯的書，這就是茵茵所說的人生要多元發展，才有機會選擇自己所愛的工作專心投入！

快樂，是禱告並交託
因為凡事追求完美、習慣擬定計畫按部就班的茵茵，發現音樂表演工作充滿了太多「預期外」狀況，2009年發行了兩張專輯，史茵茵經歷了許多「預期外」的辛苦、煎熬，「那是我最不快樂的一年。」而茵茵又習慣把憂慮往肚裡吞，讓朋友都以為她沒事。為了調適自己的身心靈，2010年的史茵茵開始向外尋求幫助，把自己的工作、生活和憂愁的事告訴教會的牧師和好朋友，與身邊的人建立真實而坦白的關係；更關鍵的是，她還透過禱告把心裡的憂慮交託給上帝，現在的史茵茵覺得自己比去年「快樂一百倍」！

史茵茵從自己的經驗中，認為如果有人覺得無助、茫然的時候，就是個好機會的開始──開始更多地去認識上帝，開始發現上帝對自己生命的特別計劃；突破重圍的史茵茵清楚知道「有人在為史茵茵祈禱」，史茵茵期望2011年大家重新聽見史茵茵傳遞出祝福與平安的音樂。

小笑話‧大作用(Little Joke With Great Effect)

（發表於教會公報3059期，2010.10.10-17第18版)

我是個喜歡笑的人，從微笑、傻笑到開懷大笑都樂此不疲。生活中確實有些事讓人不如意或感到苦悶，說笑話、聽笑話、找笑話、甚至研究笑話，對我來說便是一個調劑身心的方法。每次我對別人所說的笑話，也大多是那些能引起我共鳴、讓我感到開心的。

教會的主日講台上，不少傳道者似乎也很懂得「說笑」，而且還能透過笑話喻道，美好地詮釋笑話背後的道理。某個令我印象深刻的笑話是這麼說的……

雖然已經廢除黑奴制度，美國許多地方仍存有對黑人的歧視；某個主日早晨，有個黑人小男孩很想進去一個全是中產階級白人的教會參加主日崇拜，但他們極力阻擋、不讓小男孩進入，甚至把大門重重地關上，留下他獨坐在門口的台階上哭泣。這時有個人走近拍了拍小男孩的肩膀，他抬頭一看，竟是主耶穌！主耶穌溫柔地問道：「你哭什麼呢？」他說：「我想進去教會敬拜你，可是他們不讓我進去。」主耶穌說：「別難過，因為這個教會我也沒進去過。」

笑話對服事也有潤滑與增色的果效；教會社青團契每次聚會後，我都會編一份刊物列出個人代禱事項、報導上週聚會內容、以及提醒大家教會和團契將到的活動，除此之外，我通常都會用一個小欄位放一個笑話，使工作忙碌的社青收到刊物時也能莞爾一笑、輕鬆一下。福音刊物《蒲公英》每期也都有兩、三個笑話，看來編者也深明笑話之功。我相信用心加上一點幽默，能讓我們服事時增色不少。

為了收集、儲存與整理笑話，在我的電腦裡甚至有個「小笑話資料夾」，以備需用時能即時查找，我尤其喜歡與聖經有關的笑話，像是下面這個「等你去問」的故事：

某人在飛機上，看見鄰座老太太正在看聖經，就說：「不會吧，你相信這本書裡面寫的每件事？」

老太太回答：「當然啊！這可是聖經，它是神的話語。」

「所以有個人被大魚吞下肚子的故事也是真的？」

「喔！你說的是約拿。」老太太回應。

「那你告訴我，人怎麼可能在魚的肚子裡存活呢？」

老太太想了一下，說：「我不知道，等有天我上了天堂，我幫你問問約拿。」

那人又問：「如果約拿不在那呢？」

老太太笑了笑：「那就要等你去問約拿了……」

最近在書店看到一本《猶太人愛說笑》，收集許多與猶太人和聖經有關的笑話，它提及笑的好處時這麼說：「笑」產生自心靈的餘裕，只要心靈方面有這種餘裕，不管碰到任何苦難都不會感到挫折；「笑」能夠予人勇氣，而勇氣能夠產生笑。難怪聖經也說「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22）而且命令我們「要常常喜樂。」（帖前五16）笑話不就是個讓我們的心與口充滿喜樂的簡便方式嗎？

信義神學院關顧牧養外籍移工及新移民配偶(What Shall We Do?)

（刊於國度復興報416期）

　 一○五萬人有多少？比宜蘭、花蓮、台東加起來還多，比全台灣的基督徒總人口還多，它是目前在台外籍移工、新移民配偶及其所生第二代子女的總人口！位於新竹 交流道旁的中華信義神學院（以下簡稱信神），注意到這個全球化衝擊加上政府勞工及婚姻政策形成的龐大族群，是活在這塊土地上卻容易被我們忽略的福音未得之 民，於是推動針對此族群的宣教並連結許多國外差會及台灣教會一同投入。
「外籍移工」就是一般俗稱的外勞，「新移民配偶」過去則常被叫做外籍新娘，不論她已結婚幾年都叫新娘；信神副院長魯思豪表示：那些俗稱其實都帶有歧視性，而以外籍移工與新移民配偶稱之，是較為尊重的說法，也是他們最能接受的稱呼。
□全球化形成的人口流動
　 在台一○五萬人口的新族群，其實有一個主因來自全球化的資源分配不均，造成部份人口從資源少的地區或國家往資源多的地方移動，鄰近的香港、韓國、日本等國 也都面臨類似新族群人口快速增長的景況；包括台灣在內東亞幾個先進國家的經濟成長與建設，其實與許多來自東南亞國家的外籍移工息息相關。
外籍移 工在台灣，是個有別於過去傳統俗稱三低基層的「３Ｄ新基層群體」── Danger、Dirty、 Discrimination（ 危險、骯髒、被歧視），他們幾乎每天都超時工作，以低廉的薪資從事台灣人不願意做的工作，而且還要受其本國及台灣的仲介公司雙層剝削，通常來台第三年才會 真正開始存到錢，工作滿三年後又必須先被遣返回國才能再申請來台，最可悲的是他們即使在台工作十餘年也拿不到永久的居留權；在現行政策下，他們被視為台灣 的過客、被當作次等人。信神魯思豪感性地說：「我們所享受台灣經濟成長的舒適生活，一大部分是這群外籍移工兜售他們的青春，在危險、缺乏人權的環境中工作 所換來的。」
至於來自中國及東南亞的新移民配偶，則面臨許多語言隔閡及文化適應問題，因語言不同造成的夫妻溝通問題，常造成新移民配偶的婚姻不 幸福，此外其子女到國中年紀後，甚至會開始歧視其中文能力較弱的媽媽。近期的觀察也發現她們在同儕之間容易比較與誇耀自己的經濟能力，假若先生不忠，她們 也容易傾向於對婚姻不忠。

□積極看待新移民族群
　 我們當如何看待這個新移民族群呢？魯思豪指出：不同民族通婚對下一代在語言學習上是更具加分作用的，台灣社會應當將其視為機會而非負擔；同時教會也應看到 這個龐大族群其實是福音未得之民，比方說泰國是小乘佛教國家、越南於二○○○年共產政府才對外開放，印尼則是回教國家，在許多省份傳福音甚至是犯法的，這 些國家的人往往來台灣才有機會聽到福音；他們在台灣卻又面臨許多不義不法的事，包括不平等的薪資、非法的超時工作，以及無法長期居留及語言困難等等，甚至 可說是受到政府政策與社會整體的歧視，教會豈不應正視這個人口比基督徒人數還多的族群，代表著基督伸出愛的雙手來關顧接納他們？
目前信神除了開 設相關宣教課程傳遞神學理念，師生組成宣教團契至各地泰籍移工教會、移民署收容中心、甚至拘留外籍人士的監獄進行關顧及傳福音之外，信神也籌設「宣教中 心」成為資源平台，連結眾多教會與國外差會持續投入外籍移工及新移民配偶的福音事工，並提供其法務及生活的實質協助；信神盼望能提供眾教會在神學立場上的 學術性參考，再加上眾多不同教會、差會及機構的實踐經驗，強化台灣教會對此新族群的宣教動能。魯思豪堅定地說：「我們有的資源雖然不多，但信神會以有限的 資源盡全力來做這一塊。」

□夏義正牧師與馬堡差會
　 在國內只要談到泰籍移工的宣教與福音事工，就不能不提信神圖書館館長夏義正牧師，他來自德國一個有百年泰國宣教歷史及經驗的「馬堡差會」，花蓮畢士大教養 院即為馬堡差會所建立；已在台灣北部陸續開拓建立六間泰國教會的夏牧師，可以說除了在信神授課之外的其他所有時間，都奉獻給了在台灣的外籍人士。
夏牧師幾乎每週都會帶著泰、越、印尼、簡體中文等各式語言的福音書籍，到新竹及南投移民署關顧逾期居留的外籍收容人，以及與「燈塔協會」成員前往台北監獄 探訪共約二百七十位外籍受刑人；燈塔協會是由多位印尼、越南、韓國、泰國等國籍基督徒組成，夏牧師則是目前的協會領袖。談及台北監獄時，夏牧師特別指出該 監獄將相同種族語言的外籍受刑人隔離在不同工場，早已受聯合國指責，國際上將其視之為台灣忽視人權的舉措，對台灣的國際聲譽有很負面的影響。
到了週末，就是夏牧師最忙碌的時候。每週六在觀音、內壢等地有許多泰語查經班，主日上午在台北樹林、三重等地泰國教會講道，下午在各地泰勞工廠附近的泰國餐廳發福音單張，晚上則在觀音、內壢泰國教會講道，此外每月還到台中的泰國教會講道一次。

□宣教中心成為資源平台
　 信神宣教中心連結了幾個像馬堡差會一樣，長期委身某個國家、種族福音工作的機構，例如越南的國際差傳協會和宣道會、印尼的工業福音團契，以及由數個國家基 督徒成立的關顧在台外籍人士協會（TECC）等。彼此也發展出一套有默契的配搭模式：在傳福音和教會拓植方面，其資源、方式和策略以差會為主，而在關顧對 象有生活、法務或社會問題時，由信神出面與政府或相關單位協調，例如各地收容所事工的連絡及安排、收容人遇到不平待遇時的申訴協助解決、國家法令不週全時 修正建議，以及與政府官員的溝通等等，著重在解決實際的生活問題上；透過這種福音與生活實務面的雙重關懷，已成功協助多位外籍移工接受福音相信耶穌及順利 返國。
信神基層宣教部郭素鳳主任說，台灣不少教會在牧養關顧過程中，接觸到越來越多新移民配偶，卻常不知如何處理其遭遇的問題，或者教會中缺乏 具相關恩賜的人力，正好六月廿八日信神將舉辦關顧外籍移工及新移民配偶的基層宣教研習會，盼望更多教會願意來學習如何牧養關顧這個族群。

□外籍移工的非傳統牧養關顧
事實上，信神與差會、教會發展出許多因時因地制宜的非傳統牧養關顧方式，比方說夏牧師建立的幾個泰國教會，在主日當天傍晚向當地教會借用會堂，不但教泰籍 移工中文課，也讓他們教本地人泰語課，晚上七點半開始的主日崇拜，詩歌敬拜後馬上就有廿分鐘的福音佈道，每次都呼召人決志信主；接著很快把人分成兩組，一 組是信主三個月內的初信造就，另一組則是信主較久的裝備課程。最後聚會結束時則發動大量義工開車送信徒回工廠，趕在門禁時間前回到宿舍。
許多外籍移工一個月只放兩天假，這僅有的兩天假期又花兩、三個鐘頭搭公車和火車到教會參加崇拜，便要充分利用難得的時間；這樣的牧養關顧也證明很有果效，每年都有信徒獻身傳道，在台期間修讀遠距神學院，回國後再正式就讀當地神學院，向自己的同胞繼續傳福音。
至於平時對信徒的關顧與牧養，因為外籍移工平時都住在工廠宿舍無法外出，因此根本就不能探訪，於是就改用電話關心與牧養，透過手機讀經與禱告，外籍移工教會傳道人每月的電話費用支出平均約五千元。

□未來的展望及可行策略
信神每學期都會舉辦各式有創意的宣教募款活動，讓師生及教會關注外籍移工及新移民配偶的宣教需要，比如發動全院師生為弟兄姊妹「宣教洗車」，以及舉辦「泰享受」泰式料理募款餐會等等。
魯思豪表示，長期且持續地關心外籍移工及新移民配偶族群，能在政府修訂政策法令時發揮影響力，信神也將繼續與政府部門維持互動，並對不義不法之事保持關 注、提供協助。他也為教會指出一個較可行的具體事工策略，就是和縣市政府合作新移民家庭的訪問關懷，並協助新移民女性開設諸如美滿婚姻講座，或是語言、親 子等課程等。（第416期，2010.6.22發佈）


【照片說明 】
▲三重泰國教會聚會一景（夏義正牧師提供）
▲泰國教會舉辦聯合退修會於石門（夏義正提供）
▲南投收容所小型佈道會
▲夏牧師正在發泰文福音單張（夏義正提供）
▲內壢教會泰國人受洗（夏義正提供）

雜記(Random Thoughts)

無意間看到一封自己在2006年時寫給人的 E-mail，裡頭有這兩段我當時寫的「聯想雜記」，現在讀還是很有味道，也留在這裡。

《轉彎》
轉彎的時候要慢一點
還要提高注意力

生命中的轉彎
讓我慢下腳步
更讓我對生命的路況
提高注意力

如果生命真的是一趟旅程
我不要一路直線到底
怕自己會失去了對生命的熱情和關注

轉個彎吧
─────────────────────

《安全感》
有一塊大石頭
心可以牢牢靠住它

彷彿有個巨人
用他溫厚的掌心托著你
不必再擔心
可以放手勇敢去做、勇敢開口

祢扶持我(Translation)

看來看去，這首歌在網路上找到的《You Raise Me Up》中譯版本似乎都略有缺憾，於是羅傑便動念自己來翻啦。為什麼說有缺憾，是我把目標放在「中譯版本也要能用原曲來唱」，所以對每一句歌詞的字數、順口、甚至韻腳就有些挑剔了。因此羅傑版歌詞雖然不見得每句都百分百切合原詞的意思，不過卻是在取捨之間得到的最大公約。我覺得挺適合拿來唱的，我很喜歡英文原版，希望這首中文版也能讓大家喜歡囉！

祢扶持我 (You Raise Me Up)
翻譯：Roger Lai, shenn2010@yahoo.com.tw

(第一節)
當我軟弱 疲倦沮喪的時候，
困難來臨 有重擔壓心頭；
而我仍要 平靜安穩地等候，
直到祢來 陪在我的左右。
When I am down and, oh my soul, so weary;
When troubles come and my heart burdened be;
Then, I am still and wait here in the silence,
Until you come and sit awhile with me.

(副歌)
祢扶持我 能站在群山高崗，
祢扶持我 經歷狂風巨浪；
在祢肩上 我才能壯膽剛強，
祢扶持我 超過所求所想。
You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.

(第二節)
每個靈魂 深處都有些渴求，
每顆人心 似乎不盡完美；
祢竟臨到 使我讚嘆地領受，
剎那之間 感到生命不朽。
There is no life – no life without its hunger;
Each restless heart beats so imperfectly;
But when you come and I am filled with wonder,
Sometimes, I think I glimpse eternity.

（如需轉載或轉貼這個中譯版本歌詞，請保留譯者）

You Raise Me Up

今天要介紹一首很久以前就想介紹的歌──《You Raise Me Up》。也許很多人都聽過了，它是一首對上帝唱的歌，曾被多位歌手或團體翻唱過，最有名的是跨界歌手喬許‧葛洛班(Josh Groban)也唱過；下面網址連結的這首是網路上找到的某個男聲清唱版....其實我也不知歌者是誰，但我很喜歡這男聲清唱的乾淨。
You Raise Me Up 男聲清唱版

When I am down and, oh my soul, so weary;
When troubles come and my heart burdened be;
Then, I am still and wait here in the silence,
Until you come and sit awhile with me.

You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.

You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up... To more than I can be.

There is no life – no life without its hunger;
Each restless heart beats so imperfectly;
But when you come and I am filled with wonder,
Sometimes, I think I glimpse eternity.

You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up… To more than I can be.

You raise me up, so I can stand on mountains;
You raise me up, to walk on stormy seas;
I am strong, when I am on your shoulders;
You raise me up… To more than I can be.

You raise me up… To more than I can be.

下面這個版本則是由一個來自愛爾蘭的女聲團體──天使女伶(Celtic Woman)所演唱，也有很乾淨的女聲，還有我很喜歡的小提琴伴奏：


我在網路上找到了歌譜，有興趣的可以下載，不過超過本文發表30天可能就會自動被刪除囉：
1.獨唱版歌譜
2.鋼琴演奏、伴奏版歌譜

之後有空的話，我再把我覺得最合適的中文歌詞貼出來。

四十四分鐘(44 minutes)

I was touched by the drama this morning......

新桌布(New Desktop)

昨晚用自己拍的照片做了幾張聖經金句桌布，寄給幾位教會的朋友，後來也在 facebook 上貼出，似乎頗受好評，就在這裡把成品公開，喜歡的就帶走囉~~

以西結書34:27，攝於近關東橋新竹縣市交界的大圳旁，有農田與我的「單車小白」。

以賽亞書35:1-2，攝於韓國首爾汝矣島，似乎是春天開的梅花....。

以賽亞書64:6.8，攝於金瓜石，秋天的水中落葉。

提多書3:14，攝於東勢石角國小校門旁水梨果園，初春已有小小的未熟果子。

詩篇89:21，攝於東勢中科國小校園內，這裡今年暑假8/2-4將舉辦兒童福音營會。

但以理書9:18，元月攝於新竹十七公里海岸線，還有我的「愛台灣棒球帽」。(這一張有改版，把直的改成橫的，較適合當桌布)

主前第九至第八世紀之埃及歷史(Ancient Egypt BC 900-700)

最近在教會上一門成人主日學，叫做「舊約北國小先知書」，包括三卷書：何西阿書、阿摩司書、約拿書。課堂上可以認領題目做小小的專題報告，這就是剛過的這個主日我做的「主前第九至第八世紀之埃及歷史」報告。最精采的是在報告後段的部分，發現原來聖經上提到的埃及城市與民族這麼多！



古埃及地圖[註解4]
第二十王朝之後，一系列的奴隸起義導致埃及國力衰竭，開始了跨越五個王朝的「第三中間時期」，同期間則是舊約的王國時期，自掃羅、大衛作王，南北國分裂、直到後來以色列被擄至亞述。事實上，埃及人也力抗亞述入侵，最後亞述人將二十五王朝的庫施人趕回南方，占領孟菲斯(Memphis)，並洗劫了底比斯(Thebes)神廟。

源自埃及南方的庫施王國勢力[註解5]
第三中間時期下埃及地圖[註解6]
第三中間時期埃及地區主要勢力：
1.下埃及─尼羅河下游及三角洲：利比亞(路比[註解7])人
　主要城市：孟菲斯Memphis (摩弗[註解8])、Sais (塞斯)、Tanis
2.上埃及：底比斯阿蒙神廟的大祭司─宗教勢力
　主要城市：底比斯Thebes (挪亞們[註解9]、挪)
3.庫施：庫施(古實[註解10])王國
　主要城市：納帕塔Napata

主前第九到第八世紀前後的埃及歷史
[註解、資料出處]
1 古埃及歷史：維基百科 ── http://zh.wikipedia.org/zh-tw/古埃及
2 聖經歷史：舊約年代表 ── http://www.biblesharing.com/65101.htm
3 中國歷史：維基百科 ── http://zh.wikipedia.org/zh-tw/中國歷史
4 古埃及地圖：維基百科 ── http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Egypt
5 源自埃及南方的庫施王國勢力：維基百科 ── http://en.wikipedia.org/wiki/Kingdom_of_Kush
6 第三中間時期下埃及地圖：維基百科 ── http://en.wikipedia.org/wiki/Third_Intermediate_Period_of_Egypt
7 路比：那鴻書3:9 ── 古實和埃及是他無窮的力量；弗人和路比族是他的幫手。
8 摩弗：何西阿書9:6 ── 看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。
9 挪亞們：No-Amon，那鴻書3:8 ── 你豈比挪亞們強呢﹖挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海（指尼羅河）作他的濠溝，又作他的城牆。另見以西結書30:13-16、耶利米書46:25。
10 古實：聖經有多處談及古實。以斯帖記1:1 ── 亞哈隨魯作王，從印度直到古實，統管一百二十七省。(這已經是波斯帝國時期，可見當時波斯統治疆域從印度一直到埃及南部，勢力之大！)
11 示撒攻取耶路撒冷：列王記上14:25-26及歷代志下12:1-12
12 何細亞與埃及王梭結盟：列王記下17:4

羅傑廚房：紅配綠炸醬拌麵(Red and Green Noodles)

昨天想吃乾拌麵，於是燙了我最愛吃的關廟麵條，切上幾片胡蘿蔔，加上幾條彎豆，拌上一大匙維力炸醬，就成了這碗好看又好吃的「紅配綠炸醬拌麵」囉！

誰家的孩子(Who's Kids?)

主題：誰家的孩子

申命記14:1 你們是耶和華─你們上帝的兒女。
以弗所書5:8 你們在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。

曾經遇到那種非常沒禮貌，或者桀傲不聽管教的孩童，不禁在心裡嘀咕說：「這是誰家的孩子」？我們知道，一個孩童的行為舉止不當，原因通常來自他的父母、他的家庭環境，我們甚至會想：這孩子的父母怎麼沒把孩子教好......

基督徒是上帝的兒女，當我們在生活中與同學或同事相處、與家人關愛、與客戶往來，甚至我們和陌生人互動的每一個關頭和細節，我們都能毫無羞愧地說：「我是上帝的孩子」嗎？還是我們行事為人可能讓上帝蒙羞、叫別人只想問：「你信的上帝怎麼沒把你教好」？讓人懷疑我們所信的基督是否虛有其名，使家人、同事、客戶或陌生人因我而「跌倒」呢？

現代中譯本的以弗所書五章8-10節這樣說：「你們原是在黑暗中，可是自從成為主的信徒，你們就在光明中。你們的生活必須像光明的人。光明結出一切豐盛的果實，就是良善、正義，和真理。要明辨甚麼是主所喜悅的事。」

那些仍留有王族的國家，例如英國、日本、西班牙等，他們王室成員的一舉一動都受到大眾矚目，甚至他們的作為、穿著也會被百姓所學習模仿。仔細想想，身為上帝的兒女、光明之子的我，既然是基督國度的「王室成員」，難道行事為人不應該表現出王子、公主的風範嗎？難道不該與我蒙召的恩相稱嗎？願我們在生活中，每天都是「榮耀我父之名」的王室成員。

前鋒後衛(Forward and Fullback)

主題：前鋒後衛

以賽亞書52:12 耶和華必在你們前頭行；以色列的上帝必作你們的後盾。
約翰福音10:14-15 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，並且我為羊捨命。

這篇又是為了寫三、四月份教會的《信徒箴言每日靈修手冊》而做，詳情可讀之前的這篇「盡心愛主忍受試探」；這次我一共寫了四篇，寫這篇「前鋒後衛」時，有一些草稿和一開始的塗鴉，也一併放上來，讓大家笑一笑......哈哈。

籃球場上的比賽隊伍裡，前鋒是球場上體格較壯的球員，能利用他們壯碩的體型，在籃下積極搶攻並爭奪籃板球。而後衛球員的身高與體格雖低於前鋒，卻在速度上具有優勢，他們通常是比賽中最好的跳投手，往往也能上籃；知名的麥可‧喬丹就是美國ＮＢＡ史上出色的後衛球員。

不論是前鋒或後衛，在籃球場上都扮演非常重要的角色；另一方面，在人生的球場上，上帝也是我的前鋒，更是我的後衛。若用耶穌說的牧羊人為喻，上帝就是在羊前頭行的前鋒，引領我的生命做我腳前燈、路上光；上帝也是在羊身後做盾牌的後衛，保護我如同祂眼中的瞳仁。

因為有上帝的帶領，我有「跟隨」的輕省；因為有上帝的保護，我有「無懼」的平安。仔細想想，這是多麼美好又有保障的事呀，簡直比買了一千萬的保險、中了千萬樂透還棒；因為買了保險，並不能保證不會發生意外、中了樂透也不等於生活幸福美滿，但認識上帝卻有如此堅定而美好的應許。

是的，關鍵在真正「認識上帝」。約翰福音十章這裡的「認識」，和夫妻同房的那種親密是同一個字，並不是像「我認識某某明星、認得某某政治人物」那樣的粗淺。當我更深地認識上帝時，我才更知道祂的喜好和厭惡，我才知道如何與祂互動；我還會知道在人生的球場上，我不需要全程自己帶球、運球累得要死，而是可以傳球給祂，讓祂為我上籃得分。

後記：雖然，最後寫出來並沒有用原來塗鴉默想時的「羊咩咩」為題，但是上帝在前帶領使我跟隨的輕省、在後保護使我無懼的平安，仍是這篇最想傳遞的關鍵信息。其它幾篇雖然當初也有塗鴉，可惜被我隨手扔掉了，只剩下這一篇的塗鴉有留下來，所以只能好笑一次了～^^

異象與使命(Vision and Mission)

好像免不了要再提到上帝。我相信上帝給所有的人一些共同的使命，是我們不論身在何處都要放在心上、行在腳上的；而上帝也給每個人某種獨特、與他人不同的異象願景，好完成祂的完美計劃，更重要的，使每個人在朝異象實踐的過程中，得以完全。

不過，也是在朝異象實踐的努力中，我覺得我常會有「自認應當如此」的想法和做法。就好像以前若要我從新竹到台南，我可能會搭客運或火車，卻沒想到祂已經開建了一條舒適又快捷的高速鐵路。又或者，祂要我先到桃園搭飛機到香港，再從高雄入境，然後才北上台南呢？

路線不同，方式、策略不同，但結果是一樣的。等等，結果真是一樣的嗎？我不認為結果一樣，因為經過中間不同的學習和努力過程之後，生命的內涵不同，對人、對世界的看法也不同。

重點是，要知道上帝的心意是要我走哪一條路。祂是我腳前的燈，路上的光。

做自己(Being Oneself)

一個人要「做自己」是談何容易，因為若沒有清楚地認識自己，就很難做自己。若沒有清楚地認識上帝，更難做自己。

我覺得我也只是在摸索、尋求中，慢慢地學習如何做自己；過去的種種，造就了今日這般的我，而我仍不停地在上帝的誡命、祂對我的期許、身旁親近的人的意見與期待，和我自己在大小事上的執著或懶惰之間──飄移擺盪。我不認為康莊大道都適合成長，但羊腸小路上的荊棘有時仍令我滿身是傷。

嚴厲的上帝？(Harsh God?)

有幾段去年十一月底寫的短文，現在覺得可以發表出來......

人生很殘酷嗎？當我只看殘酷那一面時，人生很殘酷。
上帝很嚴厲嗎？當我只看嚴厲那一面時，上帝很嚴厲。
我的人生很順利嗎？若我只看困境和難處，我的人生似乎也不太順利。

那天在書房翻到一本書，作者說：「真實人生像一罈好酒，兒童不宜」。我覺得他比喻的很妙，因為人生的確充滿了許多「真相」，使兒童感到幻滅或失落，但人生也是值得品味、品藏的好酒，好以細酌慢飲，偶爾也來個豪情暢飲，只要找個安全的地方醉倒就好。

人生，三十歲以前固然輕省，三十歲之後也有快意之處。三十歲之後雖有重擔，難道三十以前就沒有失落和難過？但願我自己可以愉悅地品味下一個、甚至下兩個三十歲。

酒用盡了(Running Out of Wine)

酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」......他母親對佣人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」(約翰福音二章3-5節)

婚宴上，酒喝完用盡了，對宴客的主人家是多麼困窘的情況；耶穌的母親是這家主人的朋友，她要佣人「耶穌說啥就做啥」。好像生命中也是如此，遭遇困窘的景況時，自己已經無能為力，竟只想跟上帝死皮賴臉：「上帝呀，酒沒了耶！」

神好像不只要我死皮賴臉，而要我「仔細聽祂所說、認真做他所說」。是的，我的酒用盡了。主呀，告訴我祢要我做些什麼吧......

賞梵谷畫：好撒馬利亞人(The Good Samaritan)

這是篇遲了一個月才寫的文章。

上個月我北上歷史博物館看梵谷畫展，開展第一天，可以用「人潮洶湧」來形容；雖然人多，我依然賣力擠到每幅畫前仔細端詳、用心體察。梵谷是個曾想投身傳教的牧師之子，最終卻在繪畫上開創令人讚嘆、廣為人知的境界，他的許多畫作傳遞出將信仰實踐在生活中的務實，特別是在許多市井人物的生活和工作中。他也有少數關於聖經故事的畫作，以及他向在他之前的繪畫前輩致敬的臨摹之作。

在此次展出的畫作裡，我最喜歡的一幅是梵谷模仿 Delacroix 所畫的《好撒馬利亞人(The Good Samaritan)》，右邊這張是我買回來的明信片，我特地不把照片縮小，點一下就可以仔細地看大照片；不過請相信我，在畫展現場看原畫，梵谷那一筆筆勾勒出的震撼力和立體感，比在這看明信片精彩十倍！

25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」 26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」 27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的　神；又要愛鄰舍如同自己。」 28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」 29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」 30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。 31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。 32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。 33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心， 34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。 35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』 36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」 37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」（新約聖經‧路加福音十章25-37節）

《好撒馬利亞人》的典故源自聖經，耶穌回答一個故意問話來試探他的猶太律法師，因此耶穌說了一個在生活中實踐「愛別人、愛鄰舍」行為的故事；事實上，當時的猶太人和撒馬利亞人是世仇、是絕對不會互相往來的兩個族群，但故事中同為猶太人同胞的宗教領袖(祭司)和神職人員(利未人)竟然不理會落難的同胞，反而是本來可以不理會此事的撒馬利亞人伸手幫助，所以這個故事就被稱為「好撒馬利亞人的故事」。

我想梵谷應該和我一樣很討厭那種虛偽的人，平日居高位、說漂亮的話，卻像耶穌故事裡的祭司、利未人一樣言行不一；看他畫中蜿蜒山路的前頭，還畫了兩個不回頭的傢伙，對比這位撒馬利亞人為了把傷者抱上馬兒的賣力身影，才是我們應該追求實踐在生活裡的「愛」。

我特地找了左邊這張梵谷臨摹對象 Eugène Delacroix 在1849年所繪的畫作，來兩相比較。梵谷雖說是臨摹，其實他又有許多不同之處；比方說他把原畫做了「鏡像」處理，而且他使用比較鮮豔的色彩，還在路上畫了祭司和利未人等等。我想這兩幅畫不單在信仰上令人深思，在藝術上也有很高的價值讓我們欣賞噢。

另外，為了寫這篇文章找資料，意外看到一個網站：Art and the Bible，裡頭有許多源自聖經有關的美術創作和詳細說明，非常值得一訪，甚至加到「我的最愛」書籤裡。網址：http://www.artbible.info/

The Servant King

To keep track of a song i love very much.


Bellow is its Chinese version.
【奴僕君王】
你道成肉身為人子，隱藏榮耀甘心入世，
謙卑捨己服事人，因你所賜我得永生。
這是我神，奴僕君王，祂召我現在跟隨祂，
領我生命每一日獻上自己，敬拜這位奴僕君王。

在那流淚園子裡，我的重擔祂全背起，
祂悲痛流下淚說，惟照你旨不照我意。
這是我神，奴僕君王，祂召我現在跟隨祂，
領我生命每一日獻上自己，敬拜這位奴僕君王。

來，看祂手腳釘痕，就能明白祂的救恩，
造穹蒼星晨的手，甘心被釘為我受苦。
這是我神，奴僕君王，祂召我現在跟隨祂，
領我生命每一日獻上自己，敬拜這位奴僕君王。

讓我們學習祂樣式，生活舉止以主為是，
彼此所需可選擇，為著基督我們服事。
這是我神，奴僕君王，祂召我現在跟隨祂，
領我生命每一日獻上自己，敬拜這位奴僕君王。